Irapuru Iru Pereira

Barra do Corda, Maranhão

16 de abril de 2006

 

 Como  já  comentamos  aqui, nós da coordenação do GABA, Irapuru Pereira e Samuel Barros, somos coordenadores de "gaiatos". Topamos compor o Grupo com uma figura que com certeza não vamos esquecer, o Juracy Sodré. Ele conseguiu arregimentar alguns capoeiras de Barra do  Corda que estavam afastados da atividade por falta de alternativa, mas teve que partir da cidade, por motivo de trabalho, um mês depois que o grupo foi formado. Então Samuel e eu, que havíamos entrado no GABA somente para  vadiar, nos vimos com  a importante missão de não deixarmos a chama da idéia  apagar.

A primeira dificuldade que enfrentamos foi entre nós mesmos no tocante ao preparo para assumir o trabalho. Muito embora Samuel seja um exímio capoeira, com muitos anos experiência na arte e com tradição na família (um irmão é mestre no Pará e outro é contramestre na Bahia) e eu um estudante apaixonado pela história e pelos rituais de nossa arte, não dispúnhamos de "graduação" ou vinculação com um "grande grupo" que nos servisse de referência.  Mas com o apoio de outros camaradas e principalmente com o incentivos de nossas companheiras, sempre elas, enfrentamos a parada e tocamos o barco em frente, nos lembrando que a Capoeira é anterior aos mestres e que é ela que faz os mestres, e  não o contrário.

O segundo e maior  desafio, que perdura até hoje, é referente ao imaginário que as pessoas desta região do Maranhão têm sobre a Capoeira. Até o aparecimento do GABA o que se conhecia por aqui era a Capoeira chamada de "contemporânea": jogo ligeiro, corda, disciplina arraigadamente militarizada, saltos e acrobacias em detrimento da ginga e do jogo e até agarrões  do jiu-jitsu.

 

 

Índio Pedro Guajajara vadiando no GABA

 

Notoriamente os valores adotados pela Capoeira Angola muito se diferem disso, e a princípio chegaram a ser  rejeitados até mesmo por integrantes do GABA que abandonaram nossa proposta. Mesmo assim, não tivemos dúvidas, embora não tivéssemos tradição e  bases sólidas na Angola, procuramos insistentemente vive-la da forma mais intensa possível e para isso  tivemos o importante incentivo de Mestre Patinho e Nelsinho do Laborate. Os resultados de nossa empenho já são visíveis,  nossa oficinas de Capoeira Angola são lotadas (sucesso de público, fiasco de bilheteria), sendo vários os convites para ministramos oficinas nas escolas da cidade. 

E atualmente tivemos a adesão de vários Índios Guajajaras, famosos pela facilidade que eles têm na prática da Capoeira, a fama tem sido confirmada e quem vê um guajajara iniciante jogar,  pensa que ele está na capoeira há muito tempo.

Recentemente a APAE de Barra do Corda-MA, onde também fazemos oficina de Capoeira com crianças especiais, nos cedeu um prédio para funcionarmos. Este apoio logístico da APAE nos veio em boa hora, pois estávamos há mais de dois meses sem espaço fixo para desenvolver os trabalhos. O  "Muquiço - Portal da Alegria", como o espaço foi carinhosamente por nos batizado, é uma construção antiga que estamos reformando com doações de amigos e com o trabalho dos participantes do GABA em regime de mutirão.

Não sei se estamos "blasfemando" ou não, mas nossa Capoeira  também está em construção em sistema de mutirão, cada Capoeira do GABA  é chamado a dar sua contribuição. Sempre conjecturamos: "não foi a socialização dos conhecimentos sobre a Capoeira,  que possibilitou ela sobreviver ao período da escravidão e da repressão?".

Será se a Capoeira  tivesse sido reserva de conhecimento de algumas "cabeças" num período em  que costumeiramente se cortavam cabeças,  ela teria chegado até nós? Tais indagações certamente têm servido de alento para que possamos prosseguir em nossa caminhada, contudo deveriam ser levadas em consideração por toda comunidade capoeirística, principalmente por aqueles que defendem a mensuração e quantificação de  nossa vadiagem.

 

Irapuru Iru Pereira - irapuruiru@hotmail.com

Grupo Angoleiros da Barra - GABA

Barra do Corda - Maranhão